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討伐周孝理 - 第三集

Mon, 12 Aug 2024 12:06:35 +0800

關(guān)于漢川市和江蘇市在楚陶項(xiàng)目中的具體事件，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)闡述：

一、漢川市事件

1. 周孝理的“限高消費(fèi)”身份

事件背景：項(xiàng)目實(shí)際運(yùn)作人周孝理，在楚陶項(xiàng)目立項(xiàng)之初，其個(gè)人信用狀況已經(jīng)存在嚴(yán)重問(wèn)題。
具體措施：漢川市勞動(dòng)和社會(huì)保障局將周孝理列為“限高消費(fèi)”對(duì)象。這一措施通常針對(duì)那些未履行法院生效法律文書(shū)確定的給付義務(wù)，并具有逃避執(zhí)行行為的被執(zhí)行人。限制其高消費(fèi)，包括禁止乘坐飛機(jī)、列車(chē)軟臥、輪船二等以上艙位，以及在星級(jí)以上賓館、酒店等場(chǎng)所進(jìn)行高消費(fèi)等。
影響：周孝理的“限高消費(fèi)”身份表明其個(gè)人信用已嚴(yán)重受損，可能影響到其作為項(xiàng)目運(yùn)作人的商業(yè)信譽(yù)和融資能力，進(jìn)而對(duì)楚陶項(xiàng)目的順利推進(jìn)構(gòu)成潛在威脅。

二、江蘇市（可能是指江蘇?。┦录?lt;/span>

1. 周孝理的“嚴(yán)重違法企業(yè)”法人代表身份

事件背景：在楚陶項(xiàng)目立項(xiàng)過(guò)程中，周孝理不僅是項(xiàng)目的實(shí)際運(yùn)作人，還是某家被江蘇市場(chǎng)監(jiān)督管理局列為“嚴(yán)重違法企業(yè)”的法人代表。
企業(yè)違法情況：具體違法行為可能包括但不限于違反市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、侵犯消費(fèi)者權(quán)益、偷稅漏稅、虛假宣傳等。由于這些信息未在公開(kāi)資料中詳細(xì)披露，因此無(wú)法具體說(shuō)明。
影響：企業(yè)被列入“嚴(yán)重違法企業(yè)”名單，不僅意味著該企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中存在嚴(yán)重違法行為，還可能面臨行政處罰、信用懲戒等后果。對(duì)于楚陶項(xiàng)目而言，周孝理的這一身份無(wú)疑增加了項(xiàng)目的法律風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。

三、綜合影響

1. 項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)加劇

周孝理的雙重負(fù)面身份使得楚陶項(xiàng)目自立項(xiàng)之初就面臨著巨大的法律風(fēng)險(xiǎn)和信用風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)可能直接影響到項(xiàng)目的融資、運(yùn)營(yíng)和長(zhǎng)期發(fā)展。
同時(shí)，周孝理的信用狀況也可能影響到項(xiàng)目的合作伙伴和投資者的信心，進(jìn)一步加劇項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)。

2. 鄉(xiāng)村振興計(jì)劃受阻

楚陶項(xiàng)目作為洪山區(qū)國(guó)資局在新洲辛沖街“上塘村”引進(jìn)的“非遺文化振興項(xiàng)目”，其初衷是希望通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)楚陶文化來(lái)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。然而，由于項(xiàng)目運(yùn)作人的信用問(wèn)題，這一初衷可能難以實(shí)現(xiàn)。
項(xiàng)目的失敗不僅無(wú)法為當(dāng)?shù)貛?lái)經(jīng)濟(jì)收益和就業(yè)機(jī)會(huì)，還可能損害當(dāng)?shù)卣墓帕袜l(xiāng)村振興的整體形象。

綜上所述，漢川市和江蘇市（或江蘇省）在楚陶項(xiàng)目中的事件主要圍繞項(xiàng)目運(yùn)作人周孝理的信用問(wèn)題展開(kāi)。這些事件不僅揭示了項(xiàng)目自立項(xiàng)之初就存在的風(fēng)險(xiǎn)隱患，也對(duì)項(xiàng)目的順利推進(jìn)和鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

討伐周孝理 - 第二集

Mon, 12 Aug 2024 12:05:52 +0800

楚陶創(chuàng)始人周孝理拖欠員工工資：法律空白與道德缺失的雙重審視

在鄉(xiāng)村振興的浪潮中，楚陶項(xiàng)目作為一股承載著文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的希望之光，本應(yīng)成為鄉(xiāng)村振興的典范。然而，其創(chuàng)始人周孝理卻因涉嫌惡意拖欠員工工資數(shù)十萬(wàn)而陷入輿論風(fēng)波，更令人不解的是，這一明顯的違法行為卻遲遲未能得到法律的有效制裁。本文將從法律與道德兩個(gè)維度，深入剖析這一事件背后的原因、影響及反思。

法律空白與執(zhí)行難題

首先，從法律層面來(lái)看，周孝理拖欠員工工資的行為已明確違反了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》及《中華人民共和國(guó)刑法》中關(guān)于拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬罪的相關(guān)規(guī)定。然而，為何這一違法行為能夠長(zhǎng)期存在且未受到應(yīng)有的法律制裁？

一方面，可能存在法律執(zhí)行上的難題。盡管法律條文明確規(guī)定了勞動(dòng)者的權(quán)益和用人單位的責(zé)任，但在實(shí)際操作中，由于證據(jù)收集困難、程序繁瑣、執(zhí)行效率低等問(wèn)題，往往導(dǎo)致勞動(dòng)者維權(quán)之路漫長(zhǎng)且艱辛。特別是在面對(duì)像周孝理這樣具有一定社會(huì)資源和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的“老賴”時(shí)，法律的威懾力顯得尤為不足。

另一方面，也可能存在法律空白或滯后的問(wèn)題。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，新的勞動(dòng)關(guān)系和用工模式不斷涌現(xiàn)，而法律法規(guī)的更新和完善往往難以跟上這種變化。在這種情況下，一些不法分子可能會(huì)利用法律漏洞進(jìn)行逃避責(zé)任的行為。

道德缺失與社會(huì)影響

除了法律層面的原因外，周孝理拖欠員工工資的行為還深刻反映了其道德品質(zhì)的缺失。作為企業(yè)的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者，周孝理本應(yīng)承擔(dān)起保障員工權(quán)益、維護(hù)企業(yè)信譽(yù)的責(zé)任。然而，他卻選擇將個(gè)人利益置于員工權(quán)益之上，無(wú)視法律法規(guī)的約束和社會(huì)道德的譴責(zé)。

這種行為不僅嚴(yán)重?fù)p害了員工的切身利益，也破壞了企業(yè)的形象和聲譽(yù)。長(zhǎng)期來(lái)看，更可能對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生負(fù)面影響。如果類似行為得不到有效遏制和懲罰，將會(huì)助長(zhǎng)一種“欠薪有理”、“違法無(wú)懼”的不良風(fēng)氣，進(jìn)而威脅到社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

反思與呼吁

針對(duì)周孝理拖欠員工工資卻未受法律制裁的問(wèn)題，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行反思和呼吁：

加強(qiáng)法律執(zhí)行力度：政府應(yīng)加大對(duì)勞動(dòng)法律法規(guī)的宣傳和執(zhí)行力度，建立健全的維權(quán)機(jī)制和投訴渠道，確保勞動(dòng)者能夠及時(shí)、有效地維護(hù)自己的合法權(quán)益。

完善法律法規(guī)體系：針對(duì)新的勞動(dòng)關(guān)系和用工模式，及時(shí)修訂和完善相關(guān)法律法規(guī)，填補(bǔ)法律空白和漏洞，為勞動(dòng)者提供更加全面、有力的法律保障。

強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任：企業(yè)應(yīng)樹(shù)立正確的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀，將保障員工權(quán)益作為企業(yè)的基本責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，加強(qiáng)行業(yè)自律和監(jiān)管力度，推動(dòng)形成健康、有序的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。

提高公眾法律意識(shí)：通過(guò)教育、宣傳等方式提高公眾的法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)，鼓勵(lì)人們積極運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)失信行為的曝光和懲戒力度，形成對(duì)失信行為的強(qiáng)大社會(huì)輿論壓力。

總之，楚陶創(chuàng)始人周孝理拖欠員工工資卻未受法律制裁的事件給我們敲響了警鐘。我們應(yīng)以此為契機(jī)加強(qiáng)法律建設(shè)、完善監(jiān)管機(jī)制、強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任并提高公眾法律意識(shí)共同營(yíng)造一個(gè)公正、公平、和諧的社會(huì)環(huán)境。

討伐周孝理 - 第一集

Mon, 12 Aug 2024 12:04:21 +0800

楚陶周孝理拖欠員工工資事件深度剖析

近年來(lái)，鄉(xiāng)村振興作為國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，吸引了大量資金與項(xiàng)目投入，旨在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。然而，在這一背景下，一些項(xiàng)目卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的管理不善和違法違規(guī)行為，其中楚陶項(xiàng)目及其實(shí)際運(yùn)作人周孝理拖欠員工工資的事件尤為引人注目。

事件背景

楚陶項(xiàng)目作為洪山區(qū)國(guó)資局在新洲辛沖街“上塘村”引進(jìn)的“非遺文化振興項(xiàng)目”，初衷是希望通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)楚陶文化，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。然而，項(xiàng)目自立項(xiàng)之初就埋下了隱患。項(xiàng)目實(shí)際運(yùn)作人周孝理，不僅被漢川市勞動(dòng)和社會(huì)保障局列為“限高消費(fèi)”對(duì)象，還被江蘇市場(chǎng)監(jiān)督管理局列為“嚴(yán)重違法企業(yè)”的法人代表。

拖欠工資事件

在項(xiàng)目運(yùn)作過(guò)程中，周孝理未能妥善管理項(xiàng)目資金，導(dǎo)致項(xiàng)目資金鏈斷裂，進(jìn)而引發(fā)了嚴(yán)重的拖欠員工工資問(wèn)題。據(jù)報(bào)道，楚陶項(xiàng)目拖欠了多名員工的工資，數(shù)額巨大，嚴(yán)重影響了員工的生計(jì)和權(quán)益。這些員工長(zhǎng)期未能獲得應(yīng)有的勞動(dòng)報(bào)酬，生活陷入困境，多次向相關(guān)部門(mén)反映情況，但問(wèn)題始終未能得到有效解決。

法律后果

面對(duì)楚陶項(xiàng)目拖欠員工工資的嚴(yán)重問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)迅速介入調(diào)查。根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》的相關(guān)規(guī)定，以轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、逃匿等方法逃避支付勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬或者有能力支付而不支付勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，數(shù)額較大，經(jīng)政府有關(guān)部門(mén)責(zé)令支付仍不支付的，處三年以下有期徒刑或者拘役，并處或者單處罰金；造成嚴(yán)重后果的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金。周孝理的行為已涉嫌構(gòu)成拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬罪，將面臨法律的嚴(yán)懲。

反思與啟示

楚陶項(xiàng)目拖欠員工工資事件不僅暴露了項(xiàng)目管理和資金運(yùn)作的嚴(yán)重問(wèn)題，也引發(fā)了人們對(duì)鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目監(jiān)管和資金使用的深刻反思。首先，項(xiàng)目立項(xiàng)前應(yīng)進(jìn)行詳盡的調(diào)查和評(píng)估，確保項(xiàng)目運(yùn)作人的資質(zhì)和信譽(yù)符合要求。其次，項(xiàng)目運(yùn)作過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)資金監(jiān)管和財(cái)務(wù)管理，確保項(xiàng)目資金?？顚Ｓ茫乐官Y金挪用和浪費(fèi)。最后，對(duì)于拖欠員工工資等違法行為應(yīng)依法嚴(yán)懲不貸，切實(shí)維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。

此外，該事件也提醒我們，鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要政府、企業(yè)和社會(huì)各界的共同努力。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持依法依規(guī)、公開(kāi)透明的原則，加強(qiáng)項(xiàng)目監(jiān)管和資金審計(jì)力度，確保鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目真正惠及廣大農(nóng)民群眾。

總之，楚陶周孝理拖欠員工工資事件是一起嚴(yán)重的違法違規(guī)行為，給受害者帶來(lái)了極大的痛苦和損失。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)、引以為戒，加強(qiáng)項(xiàng)目監(jiān)管和資金管理力度，切實(shí)維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益和鄉(xiāng)村振興事業(yè)的健康發(fā)展。

2024香港蘇富比春拍(下)

Mon, 22 Apr 2024 16:55:29 +0800

Lot 0012?清乾隆仿汝釉貫耳方壺14.6cm《大清乾隆年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 300,000-400,000

Lot 0015?清康熙黃釉盌一對(duì)14cm《大清康熙年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 300,000-400,000

Lot 0055?金定窯印花卉紋大盤(pán)29cm來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 300,000-500,000

Lot 0011?清十七至十八世紀(jì) 德化白釉夔龍紋鼎式爐22.8cm來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 200,000-300,000

Lot 0019 清雍正黃釉劃纏枝花卉紋盤(pán)一對(duì)11.3cm《大清雍正年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 200,000-300,000

Lot 0033?明十五至十六世紀(jì) 白釉撇口大盌21cm出版：或載于 Helen D. Ling 及仇焱之，《抗希齋珍藏歷代名瓷影譜》，卷1，香港，1950年，圖版35來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 200,000-300,000

Lot 0046 北宋定窯白釉劃雙魚(yú)紋葵口盌23.9cm來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 200,000-300,000

Lot 0028?清雍正黃地綠彩壽桃喜鵲盌12.4cm《大清雍正年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 150,000-250,000

Lot 0032?明弘治黃釉盤(pán)一對(duì)21.7cm《大明弘治年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 150,000-200,000

Lot 0045?宋至元龍泉青釉魚(yú)龍耳盤(pán)口瓶15.8cm來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 150,000-200,000

Lot 0044 北宋定窯白釉劃蓮花盌D：21cm來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 100,000-150,000

Lot 0027 清雍正粉彩沒(méi)骨花果紋盤(pán)一對(duì)10.9cm《大清雍正年制》款1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）
HKD 100,000-150,000

2024香港蘇富比春拍（上）

Mon, 22 Apr 2024 16:47:16 +0800

香港蘇富比2024年春季拍賣(mài)強(qiáng)勢(shì)回歸，將于4月2日至9日假香港會(huì)議展覽中心舉行，多場(chǎng)精彩拍賣(mài)為您呈上各種藝術(shù)鉅作及奢侈精品，琳瑯滿目，萬(wàn)眾翹首以待。

此組中國(guó)陶瓷珍蓄，清逸脫俗，六十年代購(gòu)自仇焱之（1910-1980年），此后卻消聲匿跡。秘藏半世紀(jì)余，如今重現(xiàn)藝壇，誠(chéng)一幸事。每器每物，均經(jīng)仇氏慧目挑選。單色為主，極盡珍稀，見(jiàn)證自宋至清中國(guó)朝代的更迭起落。

Lot 0043?宋或較晚官釉八方弦紋盤(pán)口瓶H：22cm來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 8,000,000-12,000,000

Lot 0020?清雍正胭脂紅內(nèi)粉彩荔枝紋杯一對(duì)8.6cm《大清雍正年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 4,000,000-6,000,000

Lot 0026?清雍正斗彩八仙過(guò)海盌一對(duì)10.9cm《大清雍正年制》款出版：仇焱之及林仰山，〈官窯與民窯：康熙至清末御瓷與民窯瓷器研究〉，《Archives of the Chinese Art Society of America》，卷13，1959年，圖版XIX, 1來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 4,000,000-6,000,000

Lot 0014?清雍正胭脂水馬蹄杯一對(duì)8.4cm《大清雍正年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 2,500,000-3,500,000

Lot 0010?清雍正仿官釉四連瓶9.9cm《雍正年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）
HKD 1,200,000-1,500,000

Lot?0013?清雍正粉青釉五福盌一對(duì)15.3cm《大清雍正年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 1,000,000-1,500,000

Lot 0031?明永樂(lè) 甜白釉暗花纏枝蓮紋圍棋罐17.1cm來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 1,000,000-1,500,000

Lot 0034?明永樂(lè) 甜白釉暗花蓮子盌20.9cm來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 800,000-1,200,000

Lot 0039?明宣德青花纏枝花卉紋盌17.5cm《大明宣德年制》款出版：Helen D. Ling 及仇焱之，《抗希齋珍藏歷代名瓷影譜》，卷1，香港，1950年，圖版49（一對(duì)之一，圖右）來(lái)源：仇焱之（1910-80年）收藏1960年代末購(gòu)自上述來(lái)源
HKD 800,000-1,200,000

Lot 0040?明萬(wàn)歷青花雙龍戲珠紋銀錠式蓋盒22cm《大明萬(wàn)歷年制》款來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 800,000-1,200,000

Lot 0017?清十八世紀(jì)或較早仿哥窯杯8cm來(lái)源：1960年代末購(gòu)自仇焱之（1910-80年）HKD 600,000-800,000

來(lái)說(shuō)說(shuō)你不知道的窯口瓷器|郎窯

Mon, 22 Apr 2024 16:40:25 +0800

郎窯，為時(shí)任江西巡撫郎廷極，在康熙五十一年前后奉命為康熙皇帝六十大壽燒造賀壽御瓷而設(shè)立，期間兼以燒造摹仿明代宣成二窯水平高超而著稱。

郎窯之主人——郎廷極，字紫衡，號(hào)北軒，盛京廣寧（今遼寧北鎮(zhèn)）人，家世顯赫，隸鑲黃旗漢軍籍。郎氏19歲即以門(mén)蔭授江寧同知，后薦升云南順寧知府，并先后為官福建、江蘇、山東、浙江等省，康熙四十四年（1705年）四月由浙江布政使升江西巡撫，駐南昌。康熙五十一年（1712年）二月兼任兩江總督，調(diào)駐江寧（南京）。同年十月，郎氏出任漕運(yùn)總督，駐江蘇淮安，三年后（1715年）卒于任內(nèi)。郎窯發(fā)生在郎氏出任江西巡撫的八年任內(nèi)（康熙四十四年至五十一年間），其作品設(shè)計(jì)精妙，制作考究，摹古成就顯赫，成為康熙一朝繼“臧窯”之后又一輝煌之創(chuàng)舉。對(duì)其摹古水平，時(shí)人劉廷璣《在園雜記》“卷四”曰贊嘆“仿古暗合，與真無(wú)二，其摹宣成，釉水顏色，桔皮棕眼，款字酷肖，極難辨別?！保P(guān)于郎氏與郎窯的具體情況、考證請(qǐng)參閱黃清華先生《郎窯與康熙官窯關(guān)系考釋》一文，見(jiàn)《延熏秀色——康熙瓷器與宮廷藝術(shù)珍品特展》頁(yè)18-29）

清康熙郎窯紅釉膽瓶

清康熙郎窯紅釉琵琶尊

清代乾隆皇帝是古瓷器收藏狂熱的癡迷者，對(duì)唐宋名貴瓷器大肆收羅，再陳設(shè)于宮廷，日夜相伴賞鑒。對(duì)郎紅器也情有獨(dú)鐘，曾賦詩(shī)贊美：“暈如雨后霽霞紅，出火帶加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應(yīng)使花羞色，比盡翻嗤更是空”。

郎窯紅釉釉泡較大而閃閃發(fā)亮，且不稠密，釉清澈透亮有垂流現(xiàn)象。郎窯紅一般外壁施紅釉，內(nèi)壁施白釉、米黃色或微泛青色的白釉。底足釉呈米黃色，或呈淺綠色，俗稱“米湯釉”與“蘋(píng)果青釉”，少數(shù)有本色紅釉底。紅釉層是生坯掛釉，多次施釉，高溫一次燒成。

清康熙郎窯綠釉梅瓶改筆筒

清康熙郎窯綠釉梅瓶

特別值得一提的是，銅是一種很活躍的元素，在不同的燒制氣氛下，銅的呈色是不一樣的。如果燒成良好的還原氣氛，就呈紅色，如不是還原焰而是氧化焰，燒成瓷器的釉就是綠色。正常的銅紅是在還原氣氛下的呈色，但由于古代窯火、窯溫等控制并不是很精密，常常會(huì)出現(xiàn)燒制失敗。如果氣氛控制失誤，使窯內(nèi)呈氧化氣氛，銅則會(huì)呈層次不同的青綠色，郎窯同樣也存在這樣的問(wèn)題。所以就出現(xiàn)了傳世的“郎窯綠”或稱“綠郎窯”，又有一種器里釉為紅色而器外呈淺綠色的稱為“反郎窯”，這些就是當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的郎窯紅器的變異類?！袄筛G綠”器的特點(diǎn)與郎窯紅器基本上是一致的，可以用相同的原則加以鑒定，而“反郎窯”器則多為水盂等小型器，數(shù)量極其稀少。

郎窯紅釉器的時(shí)代特征

一：是胎骨潔白細(xì)密而堅(jiān)硬，比較敦實(shí)，手感極好，大件作品相當(dāng)厚重，精巧玲瓏的薄胎作品較少，釉面玻璃光澤強(qiáng)烈，清澈透明；足底露胎處有火石紅；

二：口沿有人為涂有粉質(zhì)的粉白釉或漿白釉以此來(lái)仿造“燈草口”口沿多有破泡；

三：是修足有平切式、平切棱角略圓式、滾圓式或?yàn)槔锸胀庑毕鞯亩优_(tái)式；四：是器身紅釉與足端露胎處有一條白色線；五：是器型獨(dú)特如盤(pán)、水盂、渣斗等圓器，觀音樽、油鎚瓶，笠式碗等琢器都是康熙時(shí)極為流行的造型；六：是大多數(shù)無(wú)款，偶有青花寫(xiě)款、福、壽、大清年制。

四：郎紅釉流動(dòng)性大，口沿下因此顯露青白色胎體，此“脫口”為郎紅典型特征，底足有深褐色的積釉，稱”垂釉”，但流釉一般不過(guò)足，稱“脫口垂足郎不流”。

五：郎紅的釉層內(nèi)都開(kāi)大紋片，有流淌形成的牛毛紋

六：郎紅的釉色鮮紅艷麗，由于銅紅釉流動(dòng)性大，上下左右釉色變化活潑，靈動(dòng)，釉色濃處好像牛血初凝，而紅釉稍薄便會(huì)出現(xiàn)如雞血一般鮮紅，再薄一點(diǎn)的呈蘋(píng)果淡紅色或灰褐色。

清康熙郎窯紅釉搖鈴尊

由于康熙郎窯紅釉瓷器的珍貴，物罕而價(jià)昂，因此后世仿造者比較多，有些仿得很高超，幾乎可以亂真。但仿品是無(wú)法擺脫它的時(shí)代特征的，與真品是不同的。通常“郎窯紅“仿品多為民國(guó)時(shí)仿制，也有采用雍正時(shí)的仿哥釉器再加綠釉或干脆加彩來(lái)仿康熙各色郎窯器的。其仿品一是釉面多出現(xiàn)白色星點(diǎn)；二是上半部釉色與下半部釉色反差較大，不協(xié)調(diào)；三是胎質(zhì)較松不甚密；四是分量過(guò)輕或過(guò)重；五是器型沒(méi)有康熙時(shí)的典雅端莊；六是口沿和圈足的工藝不一樣。只要細(xì)心觀察對(duì)照，仿品和真品還是可以區(qū)分的

郎窯紅釉瓶

郎窯的產(chǎn)品除郎窯紅外，還有郎窯綠，郎窯蘭釉及描金、郎窯青花、五彩等。而郎窯的最大成就是恢復(fù)了明中期失傳的銅紅釉燒造技術(shù)，成功地?zé)芍睦筛G紅。

清雍正郎窯紅花澆

以銅原料作為著色劑，早在漢代的鉛綠釉陶器上就使用過(guò)，鉛綠釉就是銅在低溫氧化焰中的呈色。高溫銅紅最早出現(xiàn)在唐代的長(zhǎng)沙窯，另在唐長(zhǎng)沙窯和宋代鈞窯中還作紋飾使用過(guò)。真正燒成渾然一色的銅紅釉瓷器始于元代的景德鎮(zhèn)窯，釉色為暗紅色。它為后世銅紅釉的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。到明早期的永樂(lè)、宣德年間景德鎮(zhèn)窯才真正燒成通體鮮紅的高溫銅紅釉瓷器?？墒堑矫鞔衅谶@種燒造技術(shù)就失傳了。直到200多年前的清代康熙朝，在郎窯中才又成功地?zé)瞥龈邷劂~紅釉瓷器。

郎紅的仿品主要是在民國(guó)時(shí)期，也有用雍正時(shí)期的仿哥器加綠釉或者干脆加彩仿各色郎窯器的，其仿品一是釉面多出現(xiàn)白色星點(diǎn)，二是上下半部釉色反差大，不協(xié)調(diào)，三是胎松，四是口和足的工藝不一樣。是可以區(qū)別的。郎窯紅是銅紅釉中較鮮艷的一種，其釉面光潔透亮，有玻璃質(zhì)感，開(kāi)紋片并有牛毛紋，釉色深淺不一。色深者紅艷，有“明如鏡、潤(rùn)如玉、赤如血”的特征，其釉色瑩澈濃艷，仿佛初凝的牛血一般猩紅，光彩奪目。色濃者泛黑，色淺者粉紅，色淡者暗褐。

歷史上古玩一直被譽(yù)為“成人的玩具”，它包含著大量的信息、知識(shí)、文化和美感，同時(shí)也向人們敘述著昨日先人們發(fā)生的故事，其中奧妙讓人們深入其中流連往返：同時(shí)也無(wú)不向人們提出難以窮盡的挑戰(zhàn)，好像任何人都不可能一次性明了它的全部?jī)?nèi)涵。因此，其迷人的魅力也就歷經(jīng)不衰。

來(lái)說(shuō)說(shuō)你不知道的窯口瓷器|白舍窯

Mon, 22 Apr 2024 16:29:41 +0800

白舍窯

宋元時(shí)期江西五大名窯之一

出產(chǎn)的瓷器釉色晶瑩，被譽(yù)為“瓷中之玉”

鼎盛時(shí)期，有窯99座，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞

“南豐蜜桔”在中國(guó)乃至世界聞名遐邇，一度成為江西南豐這座小城的“代名詞”。走進(jìn)南豐，才知道這座江南小城，不僅有曾經(jīng)作為“國(guó)禮”的南豐蜜桔，更有被譽(yù)為“中國(guó)古代舞蹈活化石”的南豐儺舞，深入南豐，竟然發(fā)現(xiàn)這座小城還曾有“江西五大名窯”之一的白舍窯，鼎盛時(shí)窯火興旺，其獨(dú)特的工藝特點(diǎn)，代表了宋元時(shí)江西制瓷的最高水平。

南豐白舍窯距離南豐縣城往南27公里處的白舍鎮(zhèn)，古代也稱“南豐窯”，是宋代江西地區(qū)以燒青白瓷為主的重要民間窯場(chǎng)，與當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、洪州窯、贛州七里鎮(zhèn)窯并稱為“江西五大名窯”。鼎盛時(shí)期，白舍窯建有窯口99座，整個(gè)窯區(qū)綿延2公里，場(chǎng)面十分壯觀，宋時(shí)朝廷派官員到南豐白舍窯督造部分細(xì)瓷，屬朝廷監(jiān)造瓷品以供上用，得到官方的大力扶持，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)白舍窯制瓷工藝水平之高、產(chǎn)銷(xiāo)之旺。白舍窯現(xiàn)存大小窯址34座綿延2.5公里，北京故宮博物館收藏的北宋白舍窯瓷碗、葵口碟、梅花盞曾在英國(guó)倫敦舉辦的“中國(guó)出土陶瓷展覽會(huì)”展出。

歷史源頭

白舍窯歷史悠久，生產(chǎn)期長(zhǎng)，創(chuàng)燒于北宋初年，主要燒造青白瓷。青白釉瓷是工匠刻意模仿青白玉的色調(diào)和質(zhì)感燒制的一種具有獨(dú)特釉色風(fēng)格的瓷器。產(chǎn)品主要是民用瓷，有碗、壺、瓶、杯、碟等器型，以弧腹碗、葵花碟、高足杯、八棱壺、雞頭壺、狗頭壺等為代表，裝飾以云氣紋、蓮紋、錦紋等紋飾為代表，以刻花居多，為其他青白瓷窯所不見(jiàn)。當(dāng)時(shí)白舍窯的市場(chǎng)占有額達(dá)全國(guó)第二，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞地區(qū)。在元代蔣祁所著《陶紀(jì)略》一書(shū)中記載：“謂與景德鎮(zhèn)競(jìng)爭(zhēng)者有白舍窯也”，明確了南豐白舍窯曾一度與景德鎮(zhèn)窯爭(zhēng)奪瓷器市場(chǎng)的情況，可見(jiàn)白舍窯瓷器的質(zhì)量之高。

白舍窯的工匠制瓷技術(shù)高超，燒造水平一流，從發(fā)掘出的龍窯、蓄泥池、儲(chǔ)砂池、灰坑、灰溝等一批重要遺跡，基本復(fù)原了白舍窯瓷器從原料采掘加工、成形裝飾、燒造成瓷等各個(gè)制瓷環(huán)節(jié)，尤其在窯床內(nèi)出土許多火照，多由碗盞坯殘片挖孔而成，表明白舍窯的工匠在控制窯爐火候上已經(jīng)掌握了較高的技巧。以白舍窯等為代表的“江西五大名窯”，代表了當(dāng)時(shí)江西制瓷的最高水平，是江西地區(qū)非常重要的瓷窯遺址之一，其獨(dú)特的工藝特點(diǎn)，給后世留下了一份珍貴的文化遺產(chǎn)，見(jiàn)證了我國(guó)瓷文化的燦爛輝煌，豐富了江西陶瓷史、甚至中國(guó)陶瓷史。白舍窯遺址也已成為世界了解中國(guó)瓷文化的重要窗口。

元代以后，白舍窯確實(shí)日漸式微，僅在古籍上留下了“先有白舍窯，后有景德鎮(zhèn)”的記載。元代蔣祁在《陶紀(jì)略》一書(shū)中清楚地寫(xiě)道：“謂與景德鎮(zhèn)競(jìng)爭(zhēng)者有白舍窯也?！庇∽C了當(dāng)時(shí)白舍窯制瓷工藝水平之高、產(chǎn)銷(xiāo)之旺。據(jù)介紹，南豐白舍窯的興起一度影響到景德鎮(zhèn)瓷器在市場(chǎng)上的地位，其規(guī)模和影響力可見(jiàn)一斑。

南豐白舍窯的形成和快速壯大，除了與當(dāng)時(shí)制瓷技術(shù)發(fā)展有關(guān)外，白舍鎮(zhèn)所在地區(qū)的地理環(huán)境也起到了至關(guān)重要的作用。

瓷窯的發(fā)展，原材料和運(yùn)輸條件十分關(guān)鍵。據(jù)了解，在白舍鎮(zhèn)地下，蘊(yùn)含著較為豐富的陶瓷土礦藏。而白舍鎮(zhèn)附近丘嶺綿延，低山丘陵地區(qū)生長(zhǎng)著大量雜木叢樹(shù)，豐富的柴草資源同樣是燒窯所必須的。

從白舍鎮(zhèn)古窯遺址的分布可以看出，古窯大多臨近旴江排列。旴江源于廣昌，經(jīng)南豐縣后注入撫河，由鄱陽(yáng)湖抵達(dá)長(zhǎng)江。在陸路交通十分不便的古代，這種良好的天然航道為白舍窯瓷器的運(yùn)輸提供了重要通道。南豐所在地位于古代江西重要的官道上，交通非常便利。滿載著白舍窯瓷器的船舶自南豐縣出發(fā)，不僅可通達(dá)省內(nèi)許多縣市，還可以遠(yuǎn)走長(zhǎng)江流域。據(jù)考古專家考證，在白舍鎮(zhèn)南側(cè)江邊還有一處古橋基埠頭，是古代白舍窯瓷器的集散地。

那么，曾經(jīng)盛極一時(shí)的白舍古窯出于什么原因，未能和景德鎮(zhèn)窯一樣繁盛至今呢？有專家認(rèn)為，工藝落后和礦藏枯竭是重要原因。在南宋時(shí)期，景德鎮(zhèn)窯、吉州窯等都已經(jīng)更新了制瓷工藝，使得產(chǎn)量上升、成本下降。而從出土的白舍窯瓷器標(biāo)本來(lái)看，當(dāng)時(shí)白舍窯雖然對(duì)工藝稍有改良，但并沒(méi)有取得很好的效果。

不僅如此，表層易開(kāi)采的瓷土資源枯竭也是導(dǎo)致白舍窯走向衰敗的重要原因。除此之外，長(zhǎng)期采伐柴草樹(shù)木，使得當(dāng)?shù)刂脖毁Y源快速減少。在這些綜合因素的制約和影響下，南豐白舍窯漸漸失去了與在元代已成為世界瓷業(yè)中心的景德鎮(zhèn)競(jìng)爭(zhēng)的籌碼。

制造工藝

據(jù)了解，白舍窯以燒制白瓷、青白瓷而著稱。白舍窯燒制的白瓷胎色潔白細(xì)膩，胎體較薄，質(zhì)密而堅(jiān)。在古代，白舍窯所產(chǎn)瓷器不僅銷(xiāo)往東南亞地區(qū)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲市場(chǎng)。

白舍窯的青白瓷雖然外觀樸實(shí)無(wú)華，但在制作工藝上也得經(jīng)歷從淘泥、制坯、梳篦劃花到最后燒制完成這一系列繁雜的程序。

民用瓷是白舍窯主要的產(chǎn)品，以碗、壺、瓶、盤(pán)、杯、碟、燈臺(tái)等為主。據(jù)南豐縣博物館提供的資料顯示，其胎色潔白細(xì)膩，如玉如琢，釉色白中泛青，晶瑩潤(rùn)澤，被譽(yù)為“瓷中之玉”。器物以盤(pán)碗為主，還有注壺、盞托等，壺為瓜棱形或八方形，保留有金屬器物造型的遺風(fēng)；器物均為平底或圈足，裝飾以刻花居多，蓮瓣紋多見(jiàn)，還有剔刻月梅紋。

雖然白舍窯所產(chǎn)的多為民用瓷，但其中也不乏精致高檔瓷器，如蓮花瓣溫酒壺及弧形葵口劃花碟、茶盞等，還有青釉臺(tái)燈、粉盒、瓷枕、堆塑瓷俑、佛像、祭祀供器、墓葬器等。其中，帶托六瓣茶盞、帶托瓜棱溫酒壺、褐釉刻畫(huà)梅月盞、褐邊筆洗等深受當(dāng)時(shí)文人雅士的喜愛(ài)。

武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物館：歷史的筆觸，陶瓷的詩(shī)篇

Mon, 22 Apr 2024 09:39:12 +0800

第一章

武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物館館長(zhǎng)余長(zhǎng)庭：瓷緣情深，歲月凝歌

余長(zhǎng)庭老師介紹自己得收藏品

余長(zhǎng)庭，一位沉醉于陶瓷世界的收藏家，六十載春秋里，他對(duì)陶瓷的熱愛(ài)如癡如醉，仿佛與那些靜謐的陶瓷有著不解之緣。

他曾為馬口窯創(chuàng)作歌曲，那份深情厚意流淌在旋律之中，見(jiàn)證了他與陶瓷之間的深厚情感。

三十年前，余長(zhǎng)庭還是一名普通的家電維修工，那時(shí)的他，無(wú)論如何也不會(huì)想到，自己的命運(yùn)會(huì)與陶瓷緊密相連，更不會(huì)預(yù)見(jiàn)到自己會(huì)成為一座博物館的館長(zhǎng)。

然而，命運(yùn)的齒輪總是充滿了奇妙的巧合。

他的生活因一次偶然的機(jī)遇而發(fā)生了翻天覆地的改變，從此踏上了收藏陶瓷的道路。

武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物館掛牌

武漢長(zhǎng)庭博物館正門(mén)收藏館

武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物館，這座由余長(zhǎng)庭傾心打造的陶瓷藝術(shù)殿堂，不僅展示了他多年的收藏成果，更承載了他對(duì)陶瓷文化的熱愛(ài)與傳承。

館內(nèi)的每一件陶瓷，都凝聚著他的心血與情感，每一件陶瓷都訴說(shuō)著一段段悠遠(yuǎn)的歷史與文化。

作為館長(zhǎng)，余長(zhǎng)庭不僅致力于收藏和展示陶瓷，更積極推動(dòng)陶瓷文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

他希望通過(guò)自己的努力，讓更多的人了解陶瓷、愛(ài)上陶瓷，感受那份來(lái)自古老楚地的韻味與魅力。

在余長(zhǎng)庭的心中，陶瓷不僅僅是一種藝術(shù)品，更是一種文化的載體、一種歷史的見(jiàn)證。

他希望通過(guò)自己的收藏和展示，讓更多的人觸摸到歷史的痕跡，感受到文化的厚重，讓心靈在陶瓷的世界中得到升華。

如今，余長(zhǎng)庭已經(jīng)年過(guò)六旬，但他的熱情與執(zhí)著卻從未減退。

他依然沉浸在陶瓷的世界里，繼續(xù)著自己的收藏之路，為傳承和發(fā)揚(yáng)陶瓷文化貢獻(xiàn)著自己的力量。

第二章

記武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物館

以下展示照片均由余長(zhǎng)庭老師授權(quán)拍攝于武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物館

武漢長(zhǎng)庭博物館正廳

武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物正館入口

武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物館某角落

武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物館，這座坐落于武漢市江夏區(qū)余嶺村余家灣的博物館，以其獨(dú)特的魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，吸引著一批又一批的游客前來(lái)探尋楚地陶瓷文化的奧秘。

博物館由村里一所廢棄小學(xué)改造而成，占地面積約7000平方米，展廳面積約1200平方米。

館內(nèi)藏品豐富，總數(shù)達(dá)3200多件（套），其中尤以湖北陶瓷文化的“湖泗窯”和“馬口窯”陶瓷為主。

這些陶瓷藝術(shù)品不僅展示了中華民族悠久的陶瓷文化，更是歷史的見(jiàn)證，讓人在欣賞中觸摸到歷史的脈絡(luò)。

更為獨(dú)特的是，博物館館長(zhǎng)余長(zhǎng)庭先生秉持著“用物講好中國(guó)故事”的信條，將博物館打造成了一個(gè)可以讓人們觸摸歷史的場(chǎng)所。

除了展示藏品，博物館還積極開(kāi)展教育活動(dòng)，發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能，傳播有益于社會(huì)進(jìn)步的先進(jìn)文化。館內(nèi)的教育活動(dòng)豐富多彩，吸引了眾多中小學(xué)生前來(lái)參觀學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中感受到陶瓷文化的魅力。

武漢長(zhǎng)庭陶瓷博物館不僅是一個(gè)展示陶瓷文化的場(chǎng)所，更是一個(gè)傳承歷史、弘揚(yáng)文化的重要平臺(tái)。

湖泗窯展廳部分展品照片

湖泗窯展廳，這里陳列著湖泗窯最具代表性的陶瓷作品，每一件都堪稱陶瓷藝術(shù)的瑰寶。

它們或細(xì)膩精致，或粗獷豪放，都體現(xiàn)了湖泗窯獨(dú)特的制瓷技藝和審美風(fēng)格。

觀眾們可以在這里近距離感受湖泗窯陶瓷的質(zhì)感和美感，領(lǐng)略其深厚的文化底蘊(yùn)。

青釉雙系持壺

青釉罐

灰陶塔式蓋罐

、

青釉瓜棱瓶

灰陶雙系罐

馬口窯展廳部分展品照片

馬口窯展廳，這里展示了馬口窯陶瓷的獨(dú)特魅力。與湖泗窯不同，馬口窯的陶瓷作品以其粗獷、豪放的風(fēng)格著稱。觀眾們可以在這里欣賞到各種造型別致、紋飾精美的馬口窯陶瓷，感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

馬口窯鱔魚(yú)黃文字陶罐壇

此外，博物館還設(shè)有“中國(guó)高古陶瓷展廳”、“明清彩瓷展廳”等多個(gè)專題展廳，分別展示了不同歷史時(shí)期、不同地域的陶瓷藝術(shù)品。

這些展廳不僅讓觀眾們領(lǐng)略到了中國(guó)陶瓷藝術(shù)的博大精深，更讓他們感受到了楚地陶瓷悠久的歷史和燦爛的文化。

值得一提的是，博物館還特別設(shè)置了互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，讓觀眾們可以親手觸摸、感受陶瓷的質(zhì)感和制作過(guò)程。這種互動(dòng)式的展覽方式不僅增加了觀眾們的參與感和體驗(yàn)感，更讓他們對(duì)陶瓷文化有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

在這里可以盡情欣賞楚地陶瓷藝術(shù)的魅力，感受中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。

結(jié)語(yǔ)

余長(zhǎng)庭老師的長(zhǎng)庭陶瓷博物館，是一座彰顯智慧與熱情的文化殿堂，深刻展現(xiàn)了他對(duì)陶瓷藝術(shù)的深厚情感與獨(dú)特見(jiàn)解。

博物館藏品豐富且品質(zhì)卓越，無(wú)論是湖泗窯的細(xì)膩還是馬口窯的粗獷，都完美呈現(xiàn)，既展示了陶瓷藝術(shù)的魅力，又傳承了歷史與文化。

余老師在布展與設(shè)計(jì)上同樣匠心獨(dú)運(yùn)，將藝術(shù)品與空間環(huán)境巧妙融合，每個(gè)展廳都獨(dú)具特色，讓觀眾在欣賞陶瓷藝術(shù)的同時(shí)，領(lǐng)略楚陶文化的博大精深。

此外，博物館還注重教育功能，組織各類活動(dòng)和講座，邀請(qǐng)專家學(xué)者授課，讓更多人了解陶瓷文化。余老師對(duì)陶瓷藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著令人敬佩，他用自己的行動(dòng)詮釋了傳承與創(chuàng)新的真諦，為中華陶瓷文化的傳承與發(fā)揚(yáng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

長(zhǎng)庭博物館是陶瓷藝術(shù)愛(ài)好者的圣地，也是楚陶文化的重要傳播平臺(tái)。

開(kāi)館時(shí)間及地址

地址：武漢市江夏經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)金港新區(qū)辦事處余家灣特1號(hào)

電話：余長(zhǎng)庭 13507187151

開(kāi)放時(shí)間：8:30-16:30（節(jié)假日不休息，正常開(kāi)放）

交通：公交910路市內(nèi)起點(diǎn)是：華中城建材物流大市場(chǎng)到金龍大街虎山村站下，然后右直行600米即到。

附：轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處

探尋100個(gè)非遺技藝|緙絲

Sat, 20 Apr 2024 17:20:11 +0800

大美中華，地廣物博，讓我們一起探秘各地非遺風(fēng)物，賡續(xù)匠心傳承技藝

緙絲是我國(guó)傳統(tǒng)絲綢藝術(shù)品類之一，也是一項(xiàng)古老而輝煌的紡織工藝，素有“一寸緙絲一寸金”的美名。關(guān)于緙絲最早出現(xiàn)的時(shí)間，學(xué)術(shù)界目前尚無(wú)定論，不過(guò)，通過(guò)多次在各地墓葬中出土運(yùn)用緙織工藝的織品這一事實(shí)推測(cè)，至晚在商周緙織技藝就已經(jīng)出現(xiàn)。緙絲利用的是“通經(jīng)斷緯”的織法，以素色蠶絲做經(jīng)線，以彩色絲線為緯線，經(jīng)線貫通整幅織物，緯線依照?qǐng)D案及顏色要求與經(jīng)線交織，用小撥子打緊緯線而不用筘?？椢锉旧硗ń?jīng)回緯，但是緯線分色塊與經(jīng)線交織并拉緊，充分覆蓋于織物上部，其表面實(shí)際不露出經(jīng)線，卻又能在花紋與素地、色與色之間呈現(xiàn)一種斷痕形象，如雕鏤鐫刻，故也稱刻絲。

緙絲瑤池吉慶圖軸?故宮博物院藏

朱啟鈐在所著《絲繡筆記》中對(duì)緙絲的相關(guān)史料作了全面系統(tǒng)的整理。在“紀(jì)聞二·緙絲”中，他開(kāi)篇引用了宋人莊綽在游記《雞肋篇》中的描述。這篇游記是莊綽在南北宋迭代戰(zhàn)亂之際流離各地的所見(jiàn)所聞，以細(xì)膩翔實(shí)的筆觸記載了各地的風(fēng)俗，其中記述“緙絲”工藝說(shuō)：“定州織刻絲不用大機(jī)，以熟色絲經(jīng)于木棦上，隨所欲作花草禽獸狀，以小梭織緯時(shí)，先留其處，方以雜色線綴于經(jīng)緯之上，合以成文，若不相連，承空視之，如雕鏤之象，故名刻絲?！倍潭處拙洌瑢⒕~絲的工藝特點(diǎn)描寫(xiě)得清晰生動(dòng)。

歷史起源

緙織技藝最早出現(xiàn)在中亞等地區(qū)的毛織物上，這種毛織技藝在青銅時(shí)代晚期到鐵器時(shí)代晚期得到迅速發(fā)展，在中國(guó)新疆地區(qū)被大量發(fā)現(xiàn)。代表性出土地有新疆小河墓地、新疆吐魯番洋海墓地、新疆且末扎滾魯克墓地二期，時(shí)間為公元前17世紀(jì)青銅時(shí)代至1世紀(jì)之間的鐵器時(shí)代早期。這些墓地均出土了以幾何紋為主、動(dòng)物紋樣為輔的羊毛緙織制品，而且各墓地之間均有極為明顯的關(guān)聯(lián)性，說(shuō)明早期的緙織技術(shù)與藝術(shù)曾在阿爾泰南北得到過(guò)充分的交流。而且，這種交流在漢晉時(shí)期的新疆，仍然得到了延續(xù)。從出土文物考證，用絲線制作的緙絲制品最晚到唐代初期就已出現(xiàn)，在今新疆、青海、甘肅地區(qū)的唐代墓葬里均有發(fā)現(xiàn)。

通過(guò)比較新疆小河墓地出土的緙織羊毛腰衣（夏商時(shí)期）、新疆扎滾魯克墓的動(dòng)物紋緙織羊毛帶（漢代—西晉）以及阿斯塔那舞女俑緙絲腰帶（唐代）、京都正倉(cāng)院幾何紋緙織帶（唐代）幾件出土文物，可以看出這幾件作品均采用通經(jīng)回緯平緙技法，在素色底子上以挖梭方法織出幾何紋樣，技術(shù)完全相同，所不同的僅為所用原材料。其中，前兩件為羊毛織物，后兩件為桑蠶絲織物。兩種不同原材料的緙織效果各有特點(diǎn)，但從相對(duì)用工看，緙絲織造所需要工時(shí)是毛織物的數(shù)倍，因羊毛纖維相對(duì)蓬松，緯線容易打緊，緯線顏色輕易就能完全覆蓋經(jīng)線，而絲線與羊毛纖維相比纖度細(xì)，織造同樣面積圖案所需緯線數(shù)倍于羊毛，因此在費(fèi)時(shí)的同時(shí)，織物的細(xì)膩程度與色彩層次可以更為豐富。但從早期織物看，緙絲的這一優(yōu)勢(shì)并未顯示出來(lái)，緙絲織物還處在模仿羊毛緙織物的階段。

新疆小河墓地出土緙織羊毛腰衣（夏商時(shí)期）（復(fù)制）

新疆扎滾魯克墓動(dòng)物紋緙織羊毛帶（漢—西晉）（復(fù)制）

阿斯塔那舞女俑緙絲腰帶（唐代）（復(fù)制）

京都正倉(cāng)院幾何紋緙織帶（唐代）（復(fù)制）

工藝發(fā)展

緙絲技藝隨回鶻人進(jìn)入中原后，北宋時(shí)期開(kāi)始由漢人工匠習(xí)得并用于實(shí)用品。唐末宋初較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，無(wú)論是實(shí)用服飾或高端書(shū)畫(huà)裝裱用緙絲，基本為幾何紋樣及抽象動(dòng)物紋樣，以平緙加勾線的手法緙織。從北宋《紫鸞鵲屏》等作品可看出，其緙織技法只限于平緙與勾邊兩種手法，尚未發(fā)現(xiàn)作品中有中國(guó)畫(huà)水墨色彩暈染效果的表現(xiàn)手法出現(xiàn)。但此時(shí)的緙絲作品與唐初的幾何紋樣緙絲已有較大差別，作品內(nèi)涵更為多元，制作手法更為細(xì)膩，用色更為豐富。

北宋紫鸞鵲屏（復(fù)制）

緙絲發(fā)展到宋徽宗時(shí)期，裝裱用緙絲產(chǎn)量增多，品質(zhì)越發(fā)精良，開(kāi)始出現(xiàn)摹緙書(shū)畫(huà)的緙絲作品。特別是由于絲線相比書(shū)畫(huà)作品，墨筆的筆觸更顯細(xì)膩，我們從傳世作品中，可以看到作為藝術(shù)作品的緙絲制品，緯線最高可以達(dá)到每厘米緯密120根至160根絲線，通過(guò)緯線合花線工藝及長(zhǎng)短戧等各類工藝的自然暈色，可以完美體現(xiàn)畫(huà)稿中色彩的微妙變化，方寸間的繁復(fù)換梭，能夠優(yōu)美且忠實(shí)地再現(xiàn)名作的形、色、氣、韻，再加上絲綢本身的優(yōu)雅與精細(xì)，使緙絲作品呈現(xiàn)出特有的肌理效果。宋徽宗認(rèn)為，緙絲書(shū)畫(huà)在某種程度上勝過(guò)書(shū)畫(huà)，贊譽(yù)其“要知應(yīng)是宣和物，莫作尋常黹繡看”。

比如宋代《緙絲包首仙山樓閣》，從局部細(xì)節(jié)可以看到作品人物衣領(lǐng)上出現(xiàn)了繞與結(jié)并用的緙織工藝，樓閣柱子豎線運(yùn)用了子母經(jīng)效果，人物領(lǐng)、袖出現(xiàn)了以合花線表達(dá)色彩過(guò)渡效果的全新的工藝。合花線的運(yùn)用為緙絲摹緙書(shū)畫(huà)作品打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使緙絲臨摹書(shū)畫(huà)作品時(shí)，水墨暈染效果得以實(shí)現(xiàn)。

宋代緙絲包首仙山樓閣（復(fù)制）

宋代緙絲包首仙山樓閣局部（復(fù)制）

由于得到帝王的首肯，更多宮廷畫(huà)家和院體畫(huà)家涌向緙絲，使這門(mén)技藝在宣和年間擺脫了實(shí)用工藝的標(biāo)簽，而蛻變?yōu)闀?shū)畫(huà)藝術(shù)。如同書(shū)畫(huà)，南宋緙絲作品上首開(kāi)緙織工匠名字落款的先例。

兩宋迭代之際，緙絲工藝在蘇浙等江南一帶得到進(jìn)一步發(fā)展。在南宋初期，出現(xiàn)了朱克柔和沈子蕃等諸多緙絲名家。他們的緙絲作品脫離工匠織造的范疇，其織造要求不單以精細(xì)準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)，更注重追求摹畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作。合花線技術(shù)與各類戧緙工藝也在這個(gè)時(shí)期被充分應(yīng)用。合花線是中國(guó)獨(dú)有和原創(chuàng)的技術(shù)，比如織一朵牡丹花瓣，從大紅到白之間，要逐步過(guò)渡，一般紡織是用過(guò)渡色塊來(lái)逐級(jí)褪暈，而合花線技術(shù)可以做成漸變。它用不同顏色的絲線絞捻在一起，仿佛繪畫(huà)中調(diào)色，所以明代畫(huà)家董其昌也稱緙絲為“以梭代筆”。

南宋朱克柔牡丹圖（復(fù)制）

這件緙絲作品為一朵盛開(kāi)的粉色牡丹由黃綠色莖葉襯托，富麗嬌艷。牡丹花頂端獨(dú)大，花朵飽滿端莊，葉片顏色斑駁錯(cuò)落，顯得花色更加明媚，左下角緙“朱克柔印”。整幅作品以長(zhǎng)短戧緙織技法及合花線工藝，將牡丹花瓣和花葉用同一色系卻深淺不同的顏色相互穿插緙織，顯現(xiàn)出自然暈色的效果。

緙絲在唐代還沒(méi)有合花線技術(shù)時(shí)，只能織幾何圖案，多用來(lái)做腰帶。到北宋，隨著院體畫(huà)派的發(fā)展，緙絲開(kāi)始采用國(guó)畫(huà)來(lái)做底稿，合花線技術(shù)能逼真地表現(xiàn)出筆意的濃淡，尤其是到了南宋，以朱克柔為代表的緙絲藝人，運(yùn)用長(zhǎng)短戧、包心戧、鳳尾戧、木梳戧等種類多樣的戧緙工藝手法，結(jié)合合花線的運(yùn)用，使緙絲技藝的表現(xiàn)力達(dá)到了巔峰，使得緙絲真正從紋樣制作躍升為藝術(shù)欣賞品。故明代文震亨在《長(zhǎng)物志》中，將緙絲與刺繡歸入書(shū)畫(huà)類，不再當(dāng)成紡織品。但在當(dāng)時(shí)的審美背景下，宋代緙絲很少有大幅的圖案繁復(fù)的作品問(wèn)世，就像宋代畫(huà)作一樣多為小品形式。

明清兩代的緙絲技藝逐步走向?qū)I(yè)化，工藝水平進(jìn)一步提高，所作緙絲制品已不再受幅寬的限制，可以根據(jù)作者的意圖隨心所欲，開(kāi)始出現(xiàn)一些較大的作品。明代的《緙絲趙昌花卉手卷》、清代的《欽定補(bǔ)刻端石蘭亭圖帖緙絲全卷》即是其中的突出作品。

明代關(guān)公像（復(fù)制）

關(guān)公須髯合花線細(xì)節(jié)

這件緙織人像作品，人物五官是最為傳神之處，人物面部采用長(zhǎng)短戧等戧織工藝來(lái)表達(dá)豐富的層次。最值得一提的是須髯部分合花線的運(yùn)用，因須髯為豎向圖案，緙織須髯這樣密集的豎向線條時(shí)，緯線常常需要不到1毫米就斷開(kāi)，更換不同的深淺絲線，如此反復(fù)，常常旬月才得以完成一段須髯。

緙絲的大件作品，更是極為考驗(yàn)創(chuàng)作者心性。許多大件作品，往往需要匠人歷時(shí)數(shù)年甚至數(shù)十年時(shí)間才能完成。所以許多時(shí)候，緙絲的珍貴，不僅在于技藝精妙、工藝繁復(fù)以及氣韻生動(dòng)，或是因?yàn)樵?jīng)的皇家御用身份，還在于其繁復(fù)精細(xì)的織造工藝中蘊(yùn)含著緙絲藝人們沉甸甸的光陰。

來(lái)說(shuō)說(shuō)你不知道的窯口瓷器|吉州窯

Sat, 20 Apr 2024 16:57:04 +0800

吉州窯，是漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品，作為江南地區(qū)(江西吉安)一座舉世聞名的綜合性瓷窯，它具有濃厚的地方風(fēng)格與漢民族藝術(shù)特色。吉州窯的豐富燒瓷，經(jīng)驗(yàn)和名工巧匠對(duì)江西地區(qū)瓷業(yè)的發(fā)展提高，曾起過(guò)相當(dāng)重要的促進(jìn)作用。吉州古窯興于晚唐，盛于兩宋，衰于元末，因地命名，因當(dāng)時(shí)永和又為東昌縣治，故又名東昌窯、永和窯。吉州窯產(chǎn)品精美豐富，尤以黑釉瓷(亦稱天目釉瓷)產(chǎn)品著稱，其獨(dú)創(chuàng)的“木葉天目”、“剪紙貼花天目”和“玳瑁天目”飲譽(yù)中外。灑釉、虎皮天目等也是吉州窯的標(biāo)志性品種。

吉州窯是中國(guó)古代黑釉釉瓷生產(chǎn)中心之一。所產(chǎn)瓷器種類繁多，已發(fā)現(xiàn)的瓷形有120余種。按胎釉可分為青釉瓷、乳白釉瓷、綠釉瓷、黑釉瓷、彩繪瓷、雕塑瓷和玻璃器等。吉州窯的兔毫斑、鷓鴣斑和玳瑁斑成為傳世珍品。

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制造工藝?

吉州窯的瓷土主要來(lái)源于贛江對(duì)岸的雞崗嶺和窯場(chǎng)周?chē)?。生產(chǎn)就在江邊的沙丘地上，使得砂粒大量混入瓷土，因而胎質(zhì)中含砂量大，導(dǎo)致胎質(zhì)粗松吸水力強(qiáng)，粗看似陶，但敲之具金屬聲。

由于胎泥含砂量高，修胎時(shí)往往發(fā)生阻刀、跳刀現(xiàn)象，在器底及圈足內(nèi)能清楚地看見(jiàn)跳刀痕。而胎體表面留下波浪痕經(jīng)施釉后，其痕跡雖有所減弱，直面觀測(cè)不易發(fā)現(xiàn)，但用手觸摸胎表仍可以感受到呈豎條形的起伏，在適當(dāng)?shù)慕嵌葌?cè)視，肉眼可見(jiàn)呈豎條狀的釉層掛附不勻等肌理現(xiàn)象。

? ? 吉州窯在五代時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始挖白土做瓷器。根據(jù)永和鎮(zhèn)民間流傳的斷土說(shuō)來(lái)分析，永和鎮(zhèn)的白土沒(méi)有斷絕，實(shí)際上至今仍可以挖到白土，所以斷土指的是優(yōu)質(zhì)白土斷絕了來(lái)源。在優(yōu)質(zhì)白土每況愈下之際到完全斷絕來(lái)源這段時(shí)間，吉州窯人為了節(jié)約優(yōu)質(zhì)白土，唯一可采取的辦法就是覆燒，籍此把瓷胎做薄，節(jié)省原料。

? ? ? 吉州窯的黑釉瓷器因上釉稀薄，受釉冷得快、胎冷得慢的溫差影響，幾乎所有的黑釉窯變瓷的釉面在放大中鏡下均可看到不規(guī)則的冰裂現(xiàn)象。

? ? ? 因上釉稀薄，在阻刀、跳刀所造成的輕微起伏處，釉料難以掛附均勻，可以看到波浪起伏的釉面肌理；也正因?yàn)樯嫌韵”?，坯胎吸附過(guò)多，釉面形成許許多多肉眼無(wú)法看見(jiàn)的缺釉毛孔，顯得粗糙干澀，有如“雨花石”見(jiàn)水就亮的特質(zhì)，因?yàn)樗畷?huì)迅速填滿缺釉毛孔，使釉面渾然一體，自然就晶瑩剔透了。

瓷器形制

碗、盤(pán)、壺的底足在唐末五代是玉璧足餅底、矮圈足為主；到了北宋前期則發(fā)展為高圈足、大圈足，中后期又為矮圈足：至南宋早期演變?yōu)榧偃ψ悖衅谌ψ阒睆街饾u縮小，并在圈足外斜削一刀，再在近足處橫旋一刀，形成外觀似圈足的形狀。

北宋以前的黑釉瓷為防止釉粘連，保證成品率，均施半截釉；南宋前期，由于墊圈的出現(xiàn)，固定了疊燒器物之間的間隙，能較好地防止釉粘連，形成了除圈足外略顯稍許胎，即釉不及底的形態(tài)：南宋中期以后，由于較準(zhǔn)確地掌握了墊圈厚薄規(guī)律，形成了除圈足內(nèi)無(wú)釉，器內(nèi)外施滿釉的形態(tài)。這些都是吉州窯產(chǎn)品“多露胎骨”的原因，也是其斷代特征之一?！?lt;/span>

元代乳白瓷沒(méi)有各式碗、碟、高足杯和玉壺春瓶等。高足杯、芒口太平底印花碗、玉壺春瓶和芒口雙魚(yú)紋印花碟等，都是元代典型斷代器。

白釉彩繪瓷類

吉州窯黑釉瓷似在北宋時(shí)期才開(kāi)始燒造。南宋時(shí)期的黑釉瓷有芒口、斂口、卷唇、深腹、外黑內(nèi)白釉碗、盤(pán)、芒口薄唇碟、罐、瓶、注壺、鼎、杯和器蓋等。芒口、底足矮內(nèi)凹。為吉州窯黑釉碗、盞最常見(jiàn)的特點(diǎn)，且多施滿釉。

? ? ? 吉州窯瓷器種類繁多，紋樣裝飾豐富多彩。按胎釉可分為青釉、黑釉、乳白釉、白釉彩繪和綠釉等類。在裝飾技法上采用灑釉、剪紙、貼花、剔花、印花、彩繪、劃花和堆塑等，變幻無(wú)窮，在瓷器的實(shí)用性與藝術(shù)性上得到統(tǒng)一。